Kalam hikmah sufi

كل منحة وافقت هواك، فهي محنة، وكل محنة خالفت هواك فهي منحة 1. Segala anugerah yang sesuai dengan hawa nafsumu maka itu adalah ujian, dan segala ujian yang menyalahi hawa nafsumu maka itu adalah anugerah. ليس الزاهد من زهد في الدرهم والدينار، إنما الزاهد من زهد فيما سوى الجبار 2. Seorang zahid bukanlah orang yang zuhud dari dirham dan dinar (harta), akan tetapi seorang zahid adalah yang zuhud dari yang selain daripada Yang Maha Perkasa (Allah). لا ينال غاية رضاه من في قلبه شيء سواه 3. Tidak akan memperoleh puncak keredhaanNYA seorang yang di dalam hatinya ada sesuatu yang selain NYA. لا يرتجى الوصول ممن لم يتابع الرسول r 4. Tidak dapat diharapkan sampai kepada Allah dari orang yang tidak mengikuti Rasululllah SAW. لا يعرف ما نقول إلا من اقتفى أثر الرسول r 5. Tidak akan faham apa yang kami katakan, kecuali orang yang telah mengikuti jejak Rasulullah SAW. لا تأخذ العلم إلا عمن يعمل به 6. Janganlah engkau mengambil ilmu kecuali dari orang yang mengamalkannya. ما دمت في طلب الحق، فلا تقف مع الخلق 7. Selama engkau dalam pencarian al-Haq (Allah), maka janganlah berdiri bersama makhluk. من أخلص لله نيته، تولاه الله وملائكته 8. Barangsiapa yang ikhlas niatnya karena Allah semata-mata, maka Allah dan para malaikatNYA akan melindunginya. من لم يأخذ الطريق من الرجال، فهو ينتقل من محال إلى محال 9. Barangsiapa yang tidak mengambil jalan ini (jalan menuju kepada Allah) daripada para rijal (ahli ma’rifah), maka ia terus berpindah dari mustahil kepada mustahil. لا تكون عبدا لله، وأنت تميل إلى شيء سواه 10. Engkau tidak akan menjadi hamba bagi Allah sedang engkau cenderung (hati) kepada sesuatu yang selainNYA. لا تصحب من الرجال إلا من كان حاله يترجم دون المقال 11. Janganlah engkau bersahabat kepada para rijal melainkan orang yang halnya (perilaku zahir dan batinnya) menterjemahkan dirinya, bukan perkataannya. الحقيقة لا ينطق بها لسان، بل هي ذوق ووجدان 12. Hakikat itu tidak dapat diucapkan oleh lisan, bahkan ia adalah perasaan batin (zauq) dan emosi yang halus (wujdan). من عرف الحق، استغنى به عن الخلق 13. Barangsiapa telah mengenal al-Haq (Allah), maka ia tidak lagi memerlukan makhluk. من توكل على الله في جميع أموره ووالاه، أتاه برزق من حيث لا يحتسب وتولاه 14. Barangsiapa yang bertawakal kepada Allah dalam semua urusan dan taat setia kepadaNYA, maka Allah akan mendatangkan rezekinya dari sumber yang ia tidak sangka-sangka dan Allah akan melindunginya. لا تصحب من الإخوان إلا صادق اللسان 15. Janganlah engkau bersahabat kepada teman-teman melainkan yang jujur perkataannya. أكل الشبهات يورث في القلب القساوات 16. Memakan yang subhat itu dapat mewariskan hati yang keras. من قنع من الدنيا باليسير، هان عليه كل عسير 17. Barangsiapa yang menerima hatinya (qana’ah) dengan dunia (harta) yang sedikit, maka akan mudah baginya segala kesulitan. من لازم ذكر الله، قطعه عن كل شيء سواه 18. Barangsiapa yang melazimkan zikir Allah, maka Allah akan memutuskan dia dari segala sesuatu selainNYA. التوبة هي ترك الإصرار وملازمة الاستغفار 19. Taubat itu ialah meninggalkan kebiasaan membuat dosa serta melazimi istighfar. من أصدق توجهه إلى الله، أعطاه الله كل ما يتمناه 20. Sesiapa yang jujur penumpuan hatinya menghadap kepada Allah (sidq tawajjuh) maka Allah akan memberikannya segala yang ia harapkan. من خاف الله مولاه، خاف منه كل ما سواه 21. Barangsiapa yang takut kepada Allah sebagai Tuhannya, maka akan takut kepadanya segala yang selainNYA

Bab toharoh

Syeh ibnu ruslan berkata dalam kitab zubad وانما يصح تطهير بما،،، اطلق لا مستعمل ولا بما،،، بطاهر مخالط تغيرا،،، تغيرا اطلاق الاسم غيرا artinya bersuci dihukumi sah apabila menggunakan air mutlak bukan dengan air musta'mal & bukan dengan air yang berubah( warna, rasa, baunya) yang bisa merubah status air mutlak. PENJELASAN :toharoh menurut bahasa artinya bersih & tidak kotor, menurut sara'adalah menghilangkan hadas, najis, atau semisalnya. Maka tidak sah bersuci dengan benda"cair lainnya seperti air Mawar, air kelapa dll, akan tetapi yang bisa di buat toharoh adalah air mutlak (air asli/netral) yang bebas dari ikatan apapun. Andaikata diletakan di suatu bejana, maka penyebutannya mengikuti bejana yang di tempati. Misal air teko, air gelas, air kendi dll, air musta'mal ialah air yang sedikit dan telah digunakan untuk menghilangkan hadas atau najis.,sedangkan air mutagoyir ialah air yang mengalami perubahan warna, rasa, dan baunya karena bercampur dengan benda suci lainnya.

Nasehat Sang Wali penyejuk hati

Assyeh Abu Madyan Al Magribi berkata "

للارواح الرعاية  وللاشباح الوقاية Fungsi ruh adalah memperhatikan, sedangkan fungsi manusia adalah menjaga, Artinya"ruh memperhatikan karunia Tuhan & menyaksikan berbagai nikmat yang Dia berikan. Sementara, fungsi manusia menjaga karena ia memeliharanya dari cacat dalam pengabdian, jika tidak di dukung oleh raga, maka ruh akan sulit bangkit & menebalkan tekad untuk menempuh perjalanan. Perhatian ruh muncul dengan terus menerus menyaksikan. Sementara penjagaan yang di lakukan manusia akan terwujud dengan terus menerus mengabdi & menunaikan janji. Saudaraku, kenalilah adab - adab perjalanan menuju Allah. Bergurulah kepada  orang  yang bisa membimbingmu diperjalanan sehingga kamu bisa menghilangkan segala rintangan dari dalam hatimu. 

Tafsir jalalain

Al-Fatihah

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

001. (Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang)

الحمد لله جملة خبرية قصد بها الثناء على الله بمضمونها على أنه تعالى : مالك لجميع الحمد من الخلق آو مستحق لأن يحمدوه والله علم على المعبود بحق رب العالمين أي مالك جميع الخلق من الإنس والجن والملائكة والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الإنس وعالم الجن إلى غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون أولي العلم على غيرهم وهو من العلامة لأنه علامة على موجده

002. (Segala puji bagi Allah) Lafal ayat ini merupakan kalimat berita, dimaksud sebagai ungkapan pujian kepada Allah berikut pengertian yang terkandung di dalamnya, yaitu bahwa Allah Taala adalah yang memiliki semua pujian yang diungkapkan oleh semua hamba-Nya. Atau makna yang dimaksud ialah bahwa Allah Taala itu adalah Zat yang harus mereka puji. Lafal Allah merupakan nama bagi Zat yang berhak untuk disembah. (Tuhan semesta alam) artinya Allah adalah yang memiliki pujian semua makhluk-Nya, yaitu terdiri dari manusia, jin, malaikat, hewan-hewan melata dan lain-lainnya. Masing-masing mereka disebut alam. Oleh karenanya ada alam manusia, alam jin dan lain sebagainya. Lafal 'al-`aalamiin' merupakan bentuk jamak dari lafal '`aalam', yaitu dengan memakai huruf ya dan huruf nun untuk menekankan makhluk berakal/berilmu atas yang lainnya. Kata 'aalam berasal dari kata `alaamah (tanda) mengingat ia adalah tanda bagi adanya yang menciptakannya.

الرحمن الرحيم أي ذي الرحمة وهي إرادة الخير لأهله

003. (Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang) yaitu yang mempunyai rahmat. Rahmat ialah menghendaki kebaikan bagi orang yang menerimanya.

مالك يوم الدين أي الجزاء وهو يوم القيامة وخص بالذكر لأنه لا ملك ظاهرا فيه لأحد إلا لله تعالى بدليل { لمن الملك اليوم ؟ لله } ومن قرأ مالك فمعناه مالك الأمر كله في يوم القيامة أو هو موصوف بذلك دائما كغافر الذنب فصح وقوعه صفة لمعرفة

004. (Yang menguasai hari pembalasan) di hari kiamat kelak. Lafal 'yaumuddiin' disebutkan secara khusus, karena di hari itu tiada seorang pun yang mempunyai kekuasaan, kecuali hanya Allah Taala semata, sesuai dengan firman Allah Taala yang menyatakan, "Kepunyaan siapakah kerajaan pada hari ini (hari kiamat)? Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan." (Q.S. Al-Mukmin 16) Bagi orang yang membacanya 'maaliki' maknanya menjadi "Dia Yang memiliki semua perkara di hari kiamat". Atau Dia adalah Zat yang memiliki sifat ini secara kekal, perihalnya sama dengan sifat-sifat-Nya yang lain, yaitu seperti 'ghaafiruz dzanbi' (Yang mengampuni dosa-dosa). Dengan demikian maka lafal 'maaliki yaumiddiin' ini sah menjadi sifat bagi Allah, karena sudah ma`rifah (dikenal).

إياك نعبد وإياك نستعين أي نخصك بالعبادة من توحيد وغيره ونطلب المعونة على العبادة وغيرها

005. (Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan) Artinya kami beribadah hanya kepada-Mu, seperti mengesakan dan lain-lainnya, dan kami memohon pertolongan hanya kepada-Mu dalam menghadapi semua hamba-Mu dan lain-lainnya.

اهدنا الصراط المستقيم أي أرشدنا إليه ويبدل منه

006. (Tunjukilah kami ke jalan yang lurus) Artinya bimbinglah kami ke jalan yang lurus, kemudian dijelaskan pada ayat berikutnya, yaitu:

صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ بالهداية ويبدل من الذين بصلته غَيْرِ المغضوب عَلَيْهِمْ وهم اليهود وَلاَ وغير الضالين وهم النصارى ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما أبدا، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

007. (Jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka), yaitu melalui petunjuk dan hidayah-Mu. Kemudian diperjelas lagi maknanya oleh ayat berikut: (Bukan (jalan) mereka yang dimurkai) Yang dimaksud adalah orang-orang Yahudi. (Dan bukan pula) dan selain (mereka yang sesat.) Yang dimaksud adalah orang-orang Kristen. Faedah adanya penjelasan tersebut tadi mempunyai pengertian bahwa orang-orang yang mendapat hidayah itu bukanlah orang-orang Yahudi dan bukan pula orang-orang Kristen. Hanya Allahlah Yang Maha Mengetahui dan hanya kepada-Nyalah dikembalikan segala sesuatu. Semoga selawat dan salam-Nya dicurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw. beserta keluarga dan para sahabatnya, selawat dan salam yang banyak untuk selamanya. Cukuplah bagi kita Allah sebagai penolong dan Dialah sebaik-baik penolong. Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan hanya berkat pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.

 

Nabi saw bersabda

قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم"والله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه. رواه مسلم وابو داود
Artinya: Allah senantiasa akan menolong hambaNYa selama ia senantiasa menolong saudaranya. HR. Muslim & Abu Daud.

Keistimewaan Nabi Muhammad saw

قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم "لما اصاب ادم الخطيءة رفع  رأسه  فقال يارب بحق محمد ا لا  غفزت لي، فاوحى اليه، وما  محمد  ومن محمد،؟ فقال يارب انك لما اتممت خلقي رفعت رأسي الى عرشك ،فاذا عليه مكتوب لا اله إلا الله  محمد  رسول الله، فعلمت انه اكرم خلقك عليك اذ قرنت اسمه مع اسمك فقال نعم، قد غفرت لك وهو اخر ا لا نبياء من ذريتك ولو لاه ما خلقتك.                                                         Ketika Adam telah telah melakukan kesalahan, dia mengangkat kepalanya lalu berkata, "wahai Tuhanku, dengan perantaraan hak Muhammad, engkau ampuni kesalahanku, lalu di wahyukan kepadanya, apa, & siapakah Muhammad? Adam menjawab ,wahai Tuhanku, setelah engkau sempurnakan  penciptaanku aku angkat kepalaku ke arah arsy Mu, ternyata tertulis la ila ha illaallah muhammadurrosulullah, maka mengertilah aku, bahwa muhammad  adalah mahluk yang paling mulia di sisiMu, karena engkau gabungkan namanya beserta namamu. "Maka Allah berfirman"benar, kini Aku ampuni  kesalahanmu, dialah nabi yg paling akhir dari  keturunan mu. seandainya tidak ada dia muhammad ,aku tidak akan menciptakan mu.HR. Abu Nuaim.